| Autora: Dra.
CP Silvia Bron |
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| Miembro de la
Comisión de Desarrollo del Profesional en Relación de Dependencia |
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| El 12 de mayo
de 2004 se realizó en el Consejo la conferencia "Luca Pacioli, Leonardo Da Vinci y
el pensamiento sistémico" organizada por la Comisión "Desarrollo del
Profesional en Relación de Dependencia", con la presencia de la Dra. Cristina
Marchesan, docente en la Universidad Tecnológica del Litoral de la Cátedra de
Emprendedores y facilitadora en Diálogos Apreciativos, y la Dra. Nora I. Fusillo, de
reconocida trayectoria en el Consejo, ambas a cargo de las exposiciones. La coordinación de la conferencia estuvo a cargo del
Dr. Horacio Frende quien preside la mencionada Comisión |
El
Dr. Horacio Frende inició la actividad proponiéndonos
desde su primaria interpretación, como elemento
vinculante entre estas dos figuras contemporáneas
entre sí, a la creatividad.
Creatividad que es necesaria para
pintar La Gioconda o para crear un sistema de
contabilidad.
A continuación la Dra. Fusillo reitera el concepto de
creatividad indicando que es un tema
que se viene siguiendo fuertemente en las actividades
de la Comisión "Desarrollo del Profesional en
Relación de Dependencia" porque se viene de una
historia de pensar, de creer equivocadamente que no
somos creativos cuando todos somos naturalmente
creativos siendo necesario trabajar con insistencia
sobre la reversión de ese paradigma.
A fin de iniciar el desarrollo del tema la Dra.
Marchesan nos recuerda lo que tal vez nos ha pasado a
casi todos nosotros cuando en la escuela secundaria
nos presentaron la contabilidad por primera vez, y la
profesora nos dijo que el debe tenía
que sumar igual al haber, y entonces
todos nos preguntamos lo mismo ¿por qué? Porque
tiene que sumar igual, a quien se le ocurrió que eso
tiene que sumar igual.
Esas ideas son de Luca Pacioli, producto de una visión
que fue teniendo, y que para comprenderlas es
necesario explorar sus pensamientos cuando las
desarrolló, ubicándolo en su espacio y en su tiempo.
Esas ideas tienen que ver con el funcionamiento neurológico
de lo que nosotros llamamos el pensamiento del
hemisferio izquierdo y el pensamiento del hemisferio
derecho.
Actualmente se define a la creatividad como el trabajo
sincronizado y armónico de ambas habilidades de
pensamiento o sea de ambos hemisferios, el hemisferio
izquierdo que es el encargado del procesamiento lineal
de poner la información en un orden casuístico y del
hemisferio derecho que es el encargado de una visión
totalizadora.
Hoy se sabe que el funcionamiento combinado de ambos
hemisferios da origen a una comprensión de la
realidad que tiene un grado de color y de profundidad
muy diferente si se lo hace con los dos hemisferios
que si se lo hace con uno solo.
A fin de continuar con la exploración de las ideas de
Luca Pacioli, la Dra Marchesan nos introduce en la época
del Renacimiento a través de ese personaje y de
Leonardo Da Vinci y sus contemporáneos.
Ellos produjeron un cambio de paradigma desde una
sociedad que estaba siendo pensada básicamente de una
manera lineal a otra que comenzó a comprender la
realidad con un enfoque diferente, un enfoque sistémico,
algo similar a lo que está ocurriendo hoy, en nuestra
sociedad.
Los modos de pensar y construir la civilización se
dan en ciclos alternados a fases del pensamiento holístico
continúan fases del pensamiento lineal y así
sucesivamente.
Se llama pensamiento holístico al que combina los
atributos de ambos hemisferios.
Cuando observamos las sociedades que han producido fenómenos
de pensamiento holístico vemos que se han expresado a
través de conceptos totalizadores que tienen la
capacidad de hacer una abstracción muy fuerte de las
características más allá de los objetos y de
encontrar regularidades en los comportamientos,
empiezan a trabajar con los objetos en 3 dimensiones,
se distinguen por un desarrollo artístico y arquitectónico,
escultura, frescos, pintura, color, arte, o sea tienen
una inserción muy activa en la transformación de los
elementos, se sienten motivados para transformarlos.
En contraposición una sociedad que tiene una conexión
muy fuerte con las habilidades del pensamiento lineal,
o sea una exacerbación de las habilidades características
del hemisferio izquierdo, da primacía a una sola línea
de pensamiento, que es la causa efecto, no al
desarrollo amplio de la asociatividad, del todo que
tiene que ver con todo, sino la búsqueda de una línea
causal.
Se ubica el desarrollo en la técnica con un concepto
utilitario y se deja de lado el arte como expresión
inclusive emocional y expresión del ser, se lo limita
y se dice para que se va a hacer arte si en realidad
lo que se tiene que hacer es algo que sirva.
Se desarrollan aspectos del pensamiento que son
fragmentarios y fuertemente críticos.
La crítica permanente, la búsqueda del elemento a
criticar, conduce a un achicamiento del ángulo de la
visión. El foco de la apreciación
es mucho más amplio que el foco de la crítica.
Si sistematizamos la historia, a grandes rasgos la
historia global, por lo menos en Occidente, nos
encontramos con un despliegue por el cual un modelo de
desarrollo primero se instala débilmente, le cuesta
trabajo y tiempo instalarse, cuando se transforma en
el sistema de ideas dominante, crece repentinamente,
así creciendo con una gran pendiente, hace una meseta
que es su apogeo y luego declina. Es la típica curva
de S con sus etapas de instalación,
crecimiento, apogeo y declinación
correspondiente al desarrollo de los emprendimientos,
de los sistemas y de los modelos. Esa conducta la
tienen todas las civilizaciones.
Lo notable es que cuando está en su apogeo el
sistema, y dentro del seno de ese sistema que aparece
como dominante ya se están sembrando las semillas del
sistema que va a venir y que lo va a sustituir.
Primero es débil y parece como a contramano del
sistema de creencias pero luego se va afirmando, se va
afirmando y empieza a crecer y sustituye al sistema
anterior que decae mientras este crece y se impone.
Es una forma normal de desarrollo que funciona así en
la naturaleza y la civilización humana.
Las tendencias en la historia de Occidente y de Europa
las podemos delinear a grandes rasgos, tomando la línea
temporal de la siguiente manera: primero,
aproximadamente desde el año 1000 antes de Cristo
hasta el año cero, tendremos una gran fase en la cual
surge el pensamiento holístico, las semillas del
arte; las religiones abstractas que también son una
expresión del pensamiento holístico , la elaboración
de un Dios único, abstracto, despegado de los
objetos.
Luego se presenta una segunda fase del pensamiento holístico
en un nivel superior de elaboración en el renacimiento.
Entre los años 1400 y 1700 podemos identificar que
aparecen estas manifestaciones maravillosas de un
resurgir que toma las raíces del pensamiento griego y
las revalida en otro nivel más alto incorporándole
elementos técnicos, por ejemplo Leonardo con sus
aparatos, que antes no existían.
Ahora estamos ingresando en nuestra civilización en
una tercera fase del pensamiento holístico a partir
de la década del sesenta y desde el descubrimiento
del pensamiento sistémico: Stanfford, Palo Alto, etc
y todos los autores que impactando en el rediseño del
pensamiento científico si bien todavía son creencias
no preponderantes que estamos elaborando, tenemos que
prever que en corto tiempo van a transformarse en las
ideas dominantes.
Entre estas tres fases se pueden identificar fases de
pensamiento no holístico, de pensamiento lineal.
Después del auge de Grecia podemos identificar el
auge de Roma.
Roma fue una civilización con un pensamiento mucho más
lineal y casuístico que inventó el pensamiento jurídico,
visto desde una base mucho más lineal que lo que
pensaban los griegos.
Luego la decadencia del Imperio Romano, la Edad Media
con ese auge de pensamiento mucho más limitado y
después del renacimiento, la
revolución industrial, el maquinismo, el auge de las
ciencias lineales, una visión bien lineal y bien
blanco y negro, así se van alternando una y otra
etapa.
A continuación la Dra. Marchesan se concentra en
descifrar las claves de lo que sucedió en esa etapa
denominada renacimiento.
Después de la larga decadencia del Imperio Romano
irrumpe con toda su vitalidad un nuevo modo de
concebir la vida y hacer las cosas, basado en el
rescate de la concepción griega.
Aparece un grupo de personas con un modo de
pensamiento diferente, que es tan fuerte que el cambio
impacta aún hasta nuestros días; porque situaciones
que hoy se viven son herederas de las elaboraciones
que se hicieron en ese momento.
La fortaleza de las ideas estuvo sustentada en un
nuevo artefacto virtual que se impuso por su eficacia:
La empresa.
La empresa es un concepto sistémico
y abstracto, no existe en el campo de la materia.
La empresa es un sistema de
creencias, existe porque nosotros creemos que hay algo
que se llama empresa, le damos
existencia con nuestra creencia, la tratamos como si
existiera y es una creencia tan compartida que impacta
en todos nuestros hábitos y costumbres pero en
realidad no existe.
¿Cuándo empieza la empresa como concepto? Ahí
comienza la empresa como concepto.
Uno de los principales elaboradores del concepto empresa,
es Luca Pacioli.
Pero no sólo estaba Luca Pacioli
estaba también Leonardo Da Vinci y
otros contemporáneos.
Leonardo Da Vinci nació en 1452. Fue
contemporáneo de Cristóbal Colón. Leonardo tenía
40 años cuando se descubrió América.
Fue contemporáneo y trabajó con Maquiavelo.
Juntos idearon un plan político para ayudar al
gobierno de Florencia, de Ludovico El Moro, porque en
ese momento estaba siendo acosado y asediado por sus
enemigos.
Entonces ambos elaboraron el plan que incluía hacer
un dique sobre el río Arno, que se hizo efectivamente
y que luego se cayó, era para permitir que Florencia
tuviera una salida al mar para poder comerciar.
Todo lo que hacían era con el objeto de tener prósperos
negocios, lo que más cuidaban era el negocio.
Ludovico Sforza era su patrón, su Mecenas y César
Borgia que era el patrón de Milán también fue su
Mecenas.
Sandro Boticelli era su amigo, intentaron algunas
aventuras comerciales juntos, pero no les fue muy
bien, no había todavía un desarrollo de mercado que
les permitiera vivir del público.
Por eso se empleaban en las cortes con esos señores
que tenían grandes fortunas pero eran burgueses
comerciales. Habían hecho sus fortunas a través de
negocios.
También aparece como contemporáneo de Leonardo
Da Vinci Miguel Angel con el cual eran
competidores.
Miguel Angel al trabajar para Roma donde estaba el
Papa, hacía esculturas muy exquisitas con un gran
contenido religioso.
Y por último se destaca en este grupo de personajes
contemporáneos de Leonardo Da Vinci
a Luca Pacioli, quien era un fraile
franciscano.
Leonardo Da Vinci es el modelo más
acabado, un hecho único que tenemos en la historia de
un desarrollo completo de todas las fases posibles de
la inteligencia humana.
No existe nadie que haya podido desarrollar una
generalidad de habilidades de tal riqueza como
Leonardo.
Es el pensador generalista por excelencia
pero de excelencia en todos los
campos.
Es muy importante el énfasis que se está poniendo en
la figura de Leonardo porque justamente enfrenta el
prejuicio que se tiene, que viene inculcado del
paradigma industrial que hay que especializarse.
Leonardo era lo contrario de un especialista. Era un
hombre absolutamente general.
Leonardo era dibujante, pintor, proyectó esculturas y
diseñó escenografías, compuso música y escribió
poemas. Fue ingeniero, arquitecto, geógrafo,
estratega militar y político.
Era experto en relaciones públicas, estableció las
bases del ceremonial y protocolo.
Una de las innovaciones de Leonardo es la introducción
de la servilleta, en las cortes la gente tenía la
costumbre de limpiarse la boca con las mangas.
Fue un matemático brillante, creó el arte de la
perspectiva.
Pero lo destacable también es que nunca fue a la
universidad.
No fue a la universidad porque él no era hijo legítimo,
no había sido legitimado por su padre.
A los cuatro años se fue a vivir con la familia del
padre, quiénes lo educaron con gran esmero pero no le
dieron el apellido, lo cual le impidió entrar a la
universidad, porque la universidad la manejaba la
iglesia y estaba reservada a los hijos legítimos.
Por lo tanto para él fue un gran desafío, y un
acicate en su desarrollo, era un hombre con un gran
sentido de su personalidad.
Luca Pacioli, aparece en la historia
como un gran recopilador, así es que toma la matemática
de los griegos, la geometría de Euclides, y las
recopila en un libro denominado la Summa de
arithmética, geometría, proportioni et
proportionalita y allí es donde explica el número
Phi que es lo que se denomina la proporción áurea.
Es una proporción que debe reunir cualquier figura
para ser armónica de acuerdo a la estética de los
griegos.
Él introduce la proporción Áurea como criterio y en
la Summa da las instrucciones para el
cálculo del número Phi que Leonardo luego introduce
en el diseño del Hombre Vitruvian.
Luca, que era véneto hace un pequeño tratado de
contabilidad por encargo de los comerciantes de
Venecia.
Dio clases en la Universidad de Bolonia. Escribe la
Divina Proporcione, hace un tratado específico de la
proporción áurea y luego va al Monasterio de la
Santa Crocce del que se tiene que hacer cargo como
Abad desde el año 1509.
El siempre fue un monje o sea un hombre de una vida
monástica sin ningún tipo de contacto con lo social,
es decir un hombre muy recoleto en sus hábitos.
Estos dos hombres Leonardo Da Vinci y Luca
Pacioli trabajaban en colaboración y
conversaban mucho, existiendo una corriente de ideas
que sostenía todo eso.
Luca determinó las fórmulas para calcular los sólidos
platónicos denominados así a los cuerpos tales como
el cubo, el tetraedro, el octaedro, el icosaedro, y el
dodecaedro y Leonardo ilustró la Summa de Luca.
En la época en que vivieron Leonardo y Luca se usaban
mucho las taraceas, una especie de repisa y así
aparecen taraceas diseñadas por Pacioli y construídas
por Da Vinci con cuerpos geométricos en su interior,
adornos hechos con proporciones.
Existen algunos conceptos que se deben aclarar
previamente a la consideración del Tratado de
Contabilidad en donde Luca diseñó el método de
contabilidad por partida doble para los comerciantes
de Venecia, tales como: ¿Qué era el negocio? ¿Por
qué lo llamamos negocio?.
De acuerdo a la definición: un negocio
es todo lo contrario del ocio.
No-ocio, actividad humana que persigue un fin. Es un
ciclo que puede planearse. Implica un hecho de impacto
del universo interno del ser humano hacia el exterior,
lleva implícita la idea de que cuando se desea hacer
algo primero se define un objetivo, se forma ese
objetivo internamente y se planifica un ciclo de
actividades que conducen a conseguir ese objetivo,
todas esas actividades están incluídas en esa
palabra llamada negocio.
Otro concepto es la empresa, que en
realidad no existe, una empresa es un artefacto
social, virtual es una construcción de la mente
humana. Es la definición de una organización,
delimitación de un campo virtual de recursos, para
poder medir los resultados.
La Dra. Nora Fusillo en este punto nos aporta un
interesante concepto propuesto por Lair Ribeiro, que
dice que la empresa es una conversación,
que es otra definición porque realmente existe en la
medida en que interactuamos, nos relacionamos, hacemos
acuerdos contractuales, nace de la comunicación.
En cuánto a la empresa existe porque es la creencia,
una creencia compartida y a partir de ello aparece
otro concepto que es la Contabilidad, la Contabilidad
que no es la teneduría de libros.
La Dra Marchesan nos habla que de acuerdo a un
concepto sistémico la contabilidad es la medición y
el registro de la información acerca de un proceso
continuo que está sucediendo dentro de ese ente de
creencias que es la empresa, un proceso continuo de
intercambios dinámicos entre la empresa y el medio y
nos plantea la comparación de un enfoque analítico
versus un enfoque sistémico.
Un enfoque analítico implica identificar los
elementos, la empresa es la suma de los activos
disponibles y no disponibles, y se buscan
clasificaciones, para hacer una sumatoria o una
integración de los elementos enfocados en los elementos.
Mientras que un enfoque sistémico en lugar de poner
el acento en los elementos lo pone en la forma en que
éstos se interrelacionan, las vinculaciones
que se establecen entre los elementos.
¿Cómo sería el ciclo de un negocio? Se compra, se
vende, se mide el resultado para ver si se vuelve a
comprar, si no se compra, si se compra más, si se
compra otra cosa, en que se varía, es un ciclo más o
menos así intuitivamente, nunca nos pusimos a pensar
como funciona pero evidentemente Luca partió de ese
esquema.
Se requiere una profundidad de pensamiento y de
concepto muy grande para entender que era así en
aquel momento.
Luca toma el ciclo del negocio como un ciclo continuo,
lo elige de una realidad posible, elige ese ciclo en
particular, lo delimita como campo y lo empieza a
observar en sus interacciones con el medio, donde está
su entrada, los recursos que alimentan el negocio o el
ciclo y que produce ese ciclo y ahí se concibe la
empresa como tal, y por ende los contadores
apareciendo un elemento que caracteriza la visión
sistémica, que es el feedback.
El planteo de este sistema llamado empresa con este
ciclo permanente de recarga, se mide lo que entra y lo
que sale o lo que produce y se compara ambas
mediciones y se registra sistemáticamente, da
nacimiento a la contabilidad, se produce conjuntamente
un empowerment de la persona que es el comerciante, el
negociante, el empresario, que es capaz de adueñarse
de este ciclo y que a través de esa registración
sistemática y de ese control que produce que la suma
tiene que dar igual, es capaz de planificarlo.
El milagro de la mente humana es la planificación.
Poder impactar en la realidad para cambiarla en el
sentido que se desea que cambie. Eso es un milagro.
La verdad es que es maravilloso, es sorprendente
pensar que una persona que vivía en la Edad Media
pudo haber pensado las cosas así, y haber delimitado
todo esto y haber ideado esto que en definitiva es un
artefacto social, que fue tan exitoso que se impuso y
que hoy lo tenemos y lo damos por sentado, existe,
pero se impuso, porque ellos decidieron que fuera así.
Por supuesto esto tiene otras raíces, la cultura del
renacimiento es una simbiosis entre el reverdecer de
lo griego y algunas comunidades judías que vivían en
Florencia y Venecia y que solían hacer negocios desde
hacía mucho tiempo porque eso es bíblico.
Eran los pueblos del desierto que estaban
acostumbrados al comercio, tenían el hábito de crear
todo a partir del negocio, ellos lo conocían y de
esta síntesis surge, esa semilla, de lo que es hoy
todo nuestro pensamiento, porque eso vino en las
carabelas de Colón, vino con Colón y se instaló
como cultura e impregnó de alguna manera todo el
mundo, hoy se vive un mundo que es el resultado del éxito
de esa idea.
Con todo lo paradojal que pueda parecer, porque después
se desvirtuó, después también el negocio ya no era
para mejorar el mundo, puede ser visto con otro
sentido de valor, pero esto nos da la posibilidad de
volver a darle al negocio y al concepto de la empresa
una jerarquía de valor diferente.
No está escrito que tenga que ser depredador puede
ser constructor, si los hombres de esa época lo
pudieron concebir así, nosotros lo podemos volver a
concebir.
Luca estaba conectado con la contemplación, esto es
el fruto de una contemplación sistemática, de un
seguimiento, de una inspiración, es una idea genial,
realmente estamos hablando de un aporte, de una
innovación genial, que cambió el curso de la
humanidad, que nos permite adueñarnos de todo un
quehacer humano que antes era como accidental. Sucedía,
tenía éxito pero no se lo podía medir y no se sabía.
Teniendo en cuenta esta visión, Luca se enfocó en
estos tres elementos: la definición de que
operaciones (vinculaciones entre elementos) eran las
relevantes dentro de esa operatividad que era el
sistema, o sea cuales son las que constituyen empresa,
porque dentro de lo que es la empresa suceden muchas
interacciones, acciones y operaciones y no todas son
relevantes, hay que definir que operaciones
exactamente constituyen el campo a medir.
La necesidad de llevar un registro detallado, se debe
anotar en dos columnas, a la izquierda y a la derecha,
y hacer que las partidas balanceen que es un concepto
profundamente energético, una de las bases de la
ideología del emprendedor comprende el concepto de
valor por valor, que nadie puede sacar del mercado más
valor que el que puso.
Si se está vendiendo a un precio es por que se agregó
un valor, lo que se tiene como remuneración es el
valor que se agregó y por ende las partidas tienen
que balancear, porque sería imposible que se saque más
de lo que se puso (quedarían desbalanceadas) todos
los sistemas están balanceados energéticamente, en
un proceso que se llama homeostasis en la biología y
en la contabilidad es la partida doble.
De acuerdo a las leyes del mercado, si alguien cobra más
caro el mismo producto, no se lo van a comprar.
Si un producto tiene un precio superior a su costo, un
precio oportunista, lo va a tener por corto plazo
porque luego van a venir otros productores a
producirlo porque tiene buen margen, se va a poblar el
mercado de competencia y el precio va a bajar. Eso es
Adam Smith.
Sucede siempre, son leyes inexorables, por supuesto
puede haber cuestiones monopólicas que distorsionen
la situación pero a posteriori los desbalances energéticos
en la circulación económica producen descalabros
sociales, se sostienen con cuestiones de poder y
entonces desbalancean la sociedad.
Para Leonardo y para Luca las operaciones definidas
como relevantes tenían que ver con relaciones
personales de intercambio de valor desde el
punto de vista económico, y desde el
punto de vista humano, era una visión
realmente muy fructífera, en cambio en la facultad se
recibió otra definición de las operaciones
consideradas relevantes una definición desde
lo jurídico, el criterio para considerar
relevante o no una operación dentro de las cientos
que transcurren en la empresa hoy es jurídico,
entonces es un concepto parcial, no holístico, no
sistémico y que tiene que ser redefinido.
A continuación la Dra. Marchesan nos da ejemplos de
algunos intentos por redefinir la contabilidad.
Así por ejemplo una de las cosas más impactantes que
se observan es con el tema de los recursos naturales,
en las contabilidades nacionales cuando se mide el
producto bruto a costo de factores, el factor cuyo
costo no incide es el recurso natural porque no tiene
costo, porque jurídicamente no lo tiene porque nadie
lo produjo y nadie lo va a reclamar.
Por ej: si la industria maderera de un país fabrica
en un ejercicio U$S 10.000.000 en muebles y los
comercializa, esos 10.000.000 se van a sumar al
agregado del producto bruto nacional, pero no se van a
descontar los bosques que se talaron, eso es la visión
tradicional, no se descuentan porque no tienen costo,
porque como no se fabricaron no hay una relación jurídica,
no hay forma de contarlos, eso es una aberración
energética que nos ha conducido a la degradación del
medio ambiente, es un sistema de creencias, que
refleja esto.
En el tema de las cuentas nacionales para introducir
una idea sistémica de la contabilidad, se deberá
valuar el recurso natural que pertenece a la sociedad
como acervo por más que jurídicamente no se hayan
producido.
En el tema de la contabilidad social, hay muchos
aspectos que tienen que ver con los desperdicios en la
producción, cuando se fabrican cantidades redundantes
de mercaderías que después tienen que ser a la
postre destruídas y no hay un registro social que
permita valuar las decisiones de oportunidad a través
de la contabilidad, de si conviene o no producir esa
unidad marginal más para luego destruirla
eventualmente. Hay una serie de factores que podrían
puntualmente ser estudiados.
También se debe tener en cuenta que se puede avanzar
hacia una contabilidad de costos holística.
En esto tienen que ver mucho los ingenieros, porque se
está estudiando el tema de los activos intangibles en
la producción, sobre todo la gestión del
conocimiento, como se mide el conocimiento, como
medimos el conocimiento humano que producimos y el
conocimiento humano que perdemos. Porque el
conocimiento se genera a través del conocimiento pero
a veces una política de recursos humanos inadecuada
hace perder gran cantidad del potencial de
conocimiento dentro de la empresa y es un costo de
oportunidad que no se está midiendo.
En la gestión del conocimiento hay grandes desafíos.
Las teorías de gestión del conocimiento son muy
interesantes, porque preconciben la empresa como una
relación de conocimiento entre las partes. Esto es lo
que se está proponiendo especialmente en Europa en
este momento y dice que en realidad el único factor
productivo, el único capaz de producir valor es el
conocimiento.
No hay otro, es el único.
El conocimiento no está sujeto a la ley de
rendimientos decrecientes o sea cualquier otro factor
de producción cuando se usa se gasta, el conocimiento
cuando se usa no se gasta, no sólo no se gasta, crece.
Es el único factor de producción que cuando se da no
se pierde, y tiene una tercera característica, el
conocimiento sino se comparte, (se guarda en un cajón)
no produce.
Se debe generar todo un nuevo cuerpo de ideas y de
emociones, en cuánto a lo que es producir en torno al
conocimiento, la capacidad de multiplicar el valor a
través del conocimiento, pero eso tiene que ser
medido porque sino se puede medir se queda a mitad de
camino no hay feedback, no se sabe, la empresa está
divina, pero en la contabilidad no se va a reflejar, a
lo mejor una empresa que está depredando en la
contabilidad da perfecta y en realidad tiene corta
vida porque está depredando.
Si bien la Dra. Marchesan nos aclara que conoce la
existencia de un sistema denominado Contabilidad Sistémica®
cuya autora es la Cra. Margarita E. Llada, considera
que todavía es muy débil, que no hay un debate en la
profesión en torno al rol de la contabilidad, en
torno a porqué estamos midiendo y qué estamos
midiendo, los principios de valuación que estamos
usando. Todo esto debería ser repensado.
La responsabilidad social es una teoría que está
bastante generalizada, hay gente que está haciendo un
programa denominado Negocios como agentes de beneficio
para el mundo, y que es un programa de repensar los
negocios, desde un punto de vista que emplea diálogos
apreciativos.
Para ellos la responsabilidad social es un parche, es
totalmente parcial, porque la empresa que está
integrada sistémicamente a su medio y tiene
intercambios fluídos, creando valor y beneficiando a
su medio no necesita ejercer responsabilidad social,
porque ya la está ejerciendo.
A continuación la Dra Nora Fusillo realiza ciertos señalamientos
respecto de los temas tratados en los que destaca básicamente
el de inteligencias múltiples en la figura de
Leonardo Da Vinci y su origen que no le permitió
entrar a la Universidad, y en su carácter de autora
del libro sobre Sarmiento nos aporta que Sarmiento
tuvo la misma problemática, no pudo entrar al Buenos
Aires, porque no venía de la familia que correspondía
para ello y sin embargo ocupó lugares importantes
superando a muchos sus contemporáneos, destacando que
importante es que el hombre se pueda sobreponer a
todo, por paradigmas, por pensamientos diferentes.
También destaca este salto de paradigmas que debemos
hacer, no sólo en la contabilidad, sino en todos los
aspectos, salir de esa estructura mental de la
revolución industrial, de no te pago para pensar sino
para que ejecutes un procedimiento, donde el hombre
era esclavo de la máquina, a saltar a este hombre que
tiene que innovar, que se viene de una cierta etapa
donde la máquina era la reina por esa tecnología y
esa ciencia que avanzó tanto, que el hombre quedó
desplazado, se está entrando en un nuevo salto
importantísimo desde los 60 en todos los campos.
Asimismo reitera el concepto de la crítica como foco
que cierra el ángulo.
Cuando se centra en la crítica se cierra el ángulo,
y se queda atrapado en un círculo vicioso, en cambio
en la apreciación se abre el foco, se expande, esto
es lo mismo que pienso, respiro, me expande o me
contrae mi pensamiento, me vuelve un sistema abierto o
me hace un sistema cerrado, le doy entrada al otro en
el contexto o no, me defiendo y me protejo, me siento
perseguido por lo que está pasando, cuando yo me
expando entro en la incertidumbre sin problemas y
puedo cabalgar los tiempos, donde la incertidumbre es
la constante.
La empresa como concepto sistémico virtual, que se
suma a la mirada auditiva de Ribeiro, de la empresa
como una conversación y para darse cuenta que entidad
tiene la empresa, es el edificio con qué lo asimilábamos,
el organigrama que está dibujado. La creencia de esta
entidad virtual que implica un pensamiento ontológico.
Otro tema es el de la prosperidad, en la concepción
de la contabilidad con ese fluir de corriente, activo
corriente, pasivo corriente, la prosperidad es una
corriente de va y viene, de dar y recibir, si uno se
cierra a recibir corta el proceso de la prosperidad,
si uno se cierra a dar como sería el usurero, corta
la prosperidad. Y esto está conectado con este
pensamiento de prosperidad que es algo que se enseña
en los cursos y por eso la formación de Ciencias Económicas
es un cierto andador para producir estos cambios que
se están necesitando, así es que se tiene realmente
una posición de avanzada junto con los ingenieros.
Tal vez a la gente que viene de humanidades le cuesta
mucho más, la resistencia al cambio es mayor,
entonces nosotros que nos creemos tan estructurados,
tan inflexibles, resulta que somos los más flexibles,
a la hora de los hechos porque esta base de cuenta
corriente y todo éste esquema tiene que ver con el
paradigma del universo, con las leyes del universo,
con las leyes del éxito y las leyes de la
contabilidad, van todas juntas.
Luego de darse entrada a las preguntas, la Dra.
Marchesan continuó ampliando el tema y así nos
expuso que el tema del rol del dinero es una de las
cuestiones que también está en debate a partir de la
visión sistémica.
En realidad el dinero no tiene en sí mismo ninguna
entidad. Es un objeto vacío cuyo valor le es
adjudicado por el rol que juega en los intercambios de
valor entre las personas.
Este enfoque sistémico del dinero nos abre paso a
pensar distintas formas de organización social en
donde el rol dinero no lo cumpla el papel moneda por
lo menos tal vez no la moneda de curso legal.
Tal vez pueda ser una moneda de cuenta, tal vez pueda
ser una moneda virtual, algunos ensayos se han hecho a
través de todos estos sistemas llamados Clubes de
Trueque.
Así surge el aporte de un colega que expuso la
siguiente teoría: Si me encuentro con un amigo y le
doy una moneda y mi amigo me da una moneda nos
intercambiamos una moneda cada uno, y nos separamos,
yo sigo estando con una moneda y él se va también
con una moneda. En cambio si cuando nos juntamos le
doy una idea y él me da una idea cuando nos separamos
él se va con dos ideas y yo me voy con dos ideas.
Esto estaría dentro de la gestión del conocimiento.
El conocimiento produce gran cantidad de conocimiento
por compartirse.
Como conclusión la Dra. Marchesan expone que
volviendo al principio respecto a la creatividad, una
de las reglas es que cuando entramos en zonas de
creatividad no hay una única y última respuesta, hay
muchas respuestas que a su vez se transforman en
preguntas y que alimentan todo el proceso
infinitamente.
Entonces esto pasó en ocasión de las exposiciones,
se empezó por una historia y a todos se les disparó
por distintos lugares e ideas y en consecuencia el
objetivo está cumplido si cada uno se va con dos
ideas que luego van a ser más ideas y luego van a
disparar más inspiraciones que luego se van a
compartir. |
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